Похороны в Гане - дорогая, процветающая индустрия, которая отражает и раскрывает тесную связь между жизнью и смертью в Западной Африке. Как пишет профессор Ирэн К. Одотей во введении к книге Похоронная мода в Гане (издание Патрика Фрея): «Для ганцев смерть - не последний этап жизни человека; это переход от известного мира смертных к неизвестному миру предков. Системы верований народа Ганы - материальное и нематериальное культурное наследие, включающее их ценности, их политические, экономические и социальные системы, их творчество и эстетическое чувство - разыгрываются в каждом аспекте смерти: с момента смерти до захоронение.”
Во многих частях страны похоронные церемонии длятся несколько дней и отражают важный аспект культуры страны. Эти тщательно продуманные празднования являются частью процесса траура, но они также служат платформой для социального обмена. Смерть объединяет живых, чтобы праздновать, оплакивать и сочувствовать. В этом контексте одежда скорбящего играет центральную роль. Стили одежды варьируются от традиционных до современных и зависят от меняющихся тенденций моды. Похоронный наряд, его знаки и символы визуально отображают характер ганского общества.
Швейцарский художник по костюмам Лиза Мейер совершила несколько поездок в Гану, посетив похороны в разных регионах и запечатлев церемонии и траурные наряды на фотографиях с большой оперативностью. Ее фотографии иллюстрируют глубокое значение смерти как части жизненного опыта, как способ отдать дань уважения усопшим, которые теперь присоединяются к предкам в вечном покое. Они также показывают, как похоронные церемонии действуют как пространство для социальных и политических связей, и хотя мы не знаем специфики какой-либо конкретной фотографии, мы чувствуем дух общности и общности в каждом изображении..
Как говорит профессор Одотей, «Похороны теперь стали возможностью продемонстрировать модные наряды. Идея в том, что нужно быть стильным и модным, носить дорогую одежду, возможно, для привлечения противоположного пола. Говорят, что похороны - это место, где «мальчик встречает девушку», «мужчина встречает женщину.» Есть шутка, что некоторые женщины тренируются плакать перед зеркалом, чтобы посмотреть на свой жилет, даже когда они плачут на похоронах.”
Таким образом, мы можем рассматривать фотографии Мейера через более крупный объектив и рассматривать, как смерть возвращает нас на круг, снова к началу. Те, кто выжил, продолжают сражаться, уверенные в том, что существует великий цикл, не имеющий ни начала, ни конца.