Юлия Шницлейн проработала журналистом 14 лет. «Я изучал протестантское богословие в Гейдельберге и Амстердаме, но после учебы я все еще чувствовал себя слишком молодым, чтобы быть пастором». Поэтому она прошла различные стажировки в Бундестаге Германии, в Управлении Федерального президента при Федеральном президенте Йоханнесе Рау в Департаменте церквей, культуры и СМИ и в ZDF в департаменте «История» под руководством Гвидо Кноппа. Она заметила, как ей нравится работать со СМИ. «Так что я добавил двухлетний курс аспирантуры под названием« Журналистика и медиа-компетенция »в Вене и в итоге работал в Австрийском агентстве печати« APA »и ежедневной газете« Die Presse », среди прочих.
Затем в 2017 году произошла перемена: Шницляйн оставила свое викариатство в церкви Лютера в Вене. С сентября 2020 года она постоянно работает пастором лютеранской городской церкви в первом округе и живет с мужем и двумя дочерьми в федеральной столице.
ЖЕНЩИНА: От журналиста до пастора - необычное изменение в отрасли. Как ваше окружение отреагировало на вашу профессиональную переориентацию?
Шницляйн: «Намного лучше, чем ожидалось. До этого я много лет работал в очень светской среде. С профессией пастора связано много смысла, глубины и подлинности. И многие ищут такие ценности в своей жизни».
Церковь часто становится объектом критики. Многие связывают веру и религию с неземными взглядами на жизнь и устаревшими взглядами. Что вы сами считаете устаревшим?
«Я считаю, что потребность в религии и вере неуклонна, только люди все меньше и меньше удовлетворяют ее в церквях. Нам часто не удается уловить людей в реальности их жизни. Мы говорим на языке, который многие больше не понимают, мы петь песни, которые почти никто не знает, кажутся далекими и отстраненными. Я думаю, что важно, особенно в церковных службах, больше сосредотачиваться на людях и на том, что им нужно, вместо того, чтобы отвечать на вопросы, которые никто не задает ».
Что, возможно, является прогрессивным в Церкви?
«Иисус Христос. Он был настоящим революционером - в своих отношениях с женщинами, детьми, с маргинализированными группами. К сожалению, его церковь иногда немного отстает от этой прогрессивности».
С каких это пор религия стала совместимой с социальными сетями?
«Религия и вера всегда жили благодаря передаче: устно, письменно, на листовках, в песнях … Распространение Евангелия, то есть послания Христа, является одной из основных задач церкви, и я думаю, Конечно, для этого тоже нужно использовать все доступные средства массовой информации. Сообщение является сенсационным, поэтому оно также подходит для социальных сетей. Нам просто нужно «перевести» его должным образом в цифровой формат ».
Церковь и феминизм: это нормально?
«Даже хорошо. Потому что Библия полна сильных женщин и идейных лидеров. К сожалению, многие из них были заклеймены или подавлены патриархальной церковью, например Мария Магдалина, первый апостол. У Иисуса Христа было очень прогрессивное представление о женщинах. время - это должно быть нашим образцом для подражания ».
В каком смысле?
«Для него пол, статус, возраст, происхождение и т. Д. Не играли роли. Это было революционным для понимания ролей в то время. Иисус сделал женщину, Марию Магдалину, первым апостолом. Однако, как и другие женские роли модели, она стала публичным мужчиной. Восприятие подавлялось и даже - как предполагаемый грешник - подвергалось сексуальной стигматизации ».
Насколько вы политичны?
«Христиане всегда придерживаются политики, потому что наша цель должна состоять в том, чтобы сделать мир лучше. Место, где люди живут мирно на равных основаниях и не эксплуатируют ни творения, ни создания. Богослов Дороти Сёлле однажды сказала:« Каждое теологическое предложение также должно быть политический. Я тоже так считаю. Вера должна иметь конкретные последствия ».
Когда вы усомнились в своей вере?
«Так часто, что я с трудом припоминаю. Вера сравнима с любовью. Она меняется, иногда она становится более, иногда менее заметной, иногда вдохновляет, а иногда вы с ней ссоритесь».
Что многие недооценивают, когда речь идет о религии?
«Как много благословений, безмятежности и утешения это значит для самого себя. Вера не меняет вещей, но то, как мы смотрим на вещи».
На какой вопрос смысла вы сами еще не нашли ответа?
«Почему есть страдания».
Вот еще несколько важных вопросов от нас для вас: разрешено ли жить в достатке, в то время как другие борются с бедностью?
«Большинство западных европейцев так поступают. И я думаю, что вы тоже можете и должны наслаждаться жизнью. В конце концов, это отличный подарок! Но также важно не закрывать глаза на страдания, отчаяние, бедность и голод. Мы должны это делать. Мы должны. … «знайте, что наше изобилие не может считаться само собой разумеющимся, что другие часто платят за это цену, и что мы должны помочь сделать мир лучше для всех. Именно так я понимаю Божью миссию по отношению к нам».
Всегда ли нужно быть хорошим человеком?
«Всегда нужно начинать с себя. Даже если быть хорошим. Есть руководство по вопросу о том, что хорошо и что правильно. Оно основано на так называемом золотом правиле:« Если вы не хотите, чтобы кто-то делал это с вы, добавляете это. И никому другому ». И Иммануил Кант расширил этот принцип в своем категорическом императиве, включив в него формулу:« Действуйте только в соответствии с принципом, который вы можете сделать так, чтобы он стал общим законом ». Во всем, что мы делаем. или давайте зададимся вопросом: «Было бы хорошо, если бы все вели себя, как я, всегда и везде?» Если мы можем ответить утвердительно, эта максима выдержала испытание ».
Что действительно важно в жизни?
«Я придерживаюсь Альберта Швейцера:« Единственное, что важно в жизни, - это следы любви, которые мы оставляем, когда уходим без приглашения и прощаемся »».