Сегодняшние мужчины не столяры. Они разочарованы и цинично относятся к общественным организациям. Политика? Пронизанный коррупцией. Корпорации? Управляют жадные ублюдки. Церковь? Полный лицемеров. Братские ложи? Просто кучка старых дураков. Мужчины в современном обществе предпочитают оставаться отстраненными и апатичными, критикуя эти организации со стороны. Для многих мужчин мужественность приравнивается к суровой индивидуальности; человек, который занимается своим делом и как можно меньше общается с другими людьми. Так желательно ли вообще принадлежать к организации? Возможно ли быть частью группы, не убивая при этом своей мужественности? В этом посте мы рассмотрим классическую книгу Уильяма Х. Уайта «Человек организации» и то, чему она может научить нас в отношении баланса между вашей мужественной индивидуальностью и членством в организации.
Человек из организации, около 1956 года
В 1956 году была опубликована книга «Человек организации», которая быстро стала бестселлером. Уильям Х. Уайт дал резкую оценку ценностям и идеалам общества 1950-х годов. Так называемое «молчаливое поколение», отмеченное относительной апатией к политике, философии и бунту, достигло совершеннолетия и начало работать. Целью многих представителей среднего класса в то время было устроиться на работу в сантехническую корпорацию, проявить полную преданность организации, подняться по карьерной лестнице и насладиться обеспеченной пенсией.
Уайт был встревожен восторженной готовностью этих новых сотрудников подчинить свои желания и свою индивидуальность корпорации. Больше всего его обескуражило то давление в виде новых социологических мантр, которое заставило их сделать это.
Социологи в этот период предположили, что человек был наиболее счастлив, когда он принадлежал, и что «принадлежность» была одной из наиболее важных характеристик потенциального работника. Эта «Социальная этика» превозносила кооперативную группу над личностью. Достоинством 1950-х годов была способность ладить с другими. Роль менеджера, посредника сотрудничества была значительно повышена и ценилась, а роль лидера была понижена. Ведь если в группе был лидер, то точки зрения всех членов не оценивались одинаково. Уайт считал, что эти идеи губительны для индивидуальной идентичности и инноваций. Он утверждал, что возвышение «принадлежности» над гениальностью и лидерством будет препятствовать как индивидуальному росту и удовлетворению, так и прогрессу общества и бизнеса.
Конечно, стремление «безмолвного поколения» стать «организованным человеком» длилось недолго, за ними последовали бэби-бумеры, выросшие во времена Уотергейта во Вьетнаме и беспорядков движения за гражданские права.. Разочаровавшись в организациях, в которых их воспитывали, молодые люди активно и открыто подвергали сомнению все старые устои общества: правительство, религию, бизнес и образование. Стандарт принадлежности был перевернут с ног на голову; Ценность человека теперь основывалась на том, насколько он индивидуалистичен и независим от традиционных стандартов соответствия. Все дело в том, чтобы делать свое дело. Ценность личности преобладала над ценностью организации.
Организация Человек определил поколение; идея «Человека-организатора», как и идея его современника «Человека в сером фланелевом костюме», обрела жизнь, выходящую за рамки самой книги. Это оставило нам несъедобный образ бездушного корпоративного трутня, человека в сером фланелевом костюме, готового подорвать свою индивидуальность ради выплаты ипотеки. Но эта картина и дымка времени затмили истинное послание Уайта Уайт не был полностью против организаций или даже конформизма как такового. Он выступал за «индивидуализм в жизни организации». «Вина не в организации», - сказал он, а «в нашем поклонении ей». В основе его послания было предупреждение о том, что когда дело дошло до баланса между индивидуальностью и «принадлежностью», маятник слишком сильно качнулся в сторону последней.
Несколько поколений спустя кажется, что маятник качнулся слишком далеко в другом направлении. Конечно, времена изменились. Сегодня мужчины понимают, что их преданность корпорации не будет вознаграждена; они, вероятно, будут сокращены во время слияния или когда их работа будет передана на аутсорсинг. Но мужчины вообще не хотят вступать в какие-либо организации. Они живут все более частной, изолированной жизнью. Они не присоединятся к лиге боулинга. Идеал - быть максимально раскрепощенным и свободным, не имея обязательств перед кем-либо или чем-либо. Однако они упускают преимущества, которые членство в организации дает мужчине.
Зачем принадлежать организации?
Организации добиваются поставленных целей. Вы можете чувствовать себя удовлетворенным, сидя дома, читая блоги и публикуя на Facebook разглагольствования о состоянии мира, но это не так. действительно что-то меняет. Хотя нам нравится идея массовых движений, правда в том, что именно организации добиваются цели. Если вы посмотрите на протесты за гражданские права 1960-х годов, то может показаться, что это массовое движение, в котором собрался один суровый человек, МЛК, и тысячи других людей. Но Кинг и его последователи в основном действовали через реальные организации. Такие группы, как Студенческий координационный комитет ненасильственных действий, Конгресс расового равенства и Конференция христианских лидеров Юга, планировали и организовывали мероприятия, которые разрушили стены расовых предрассудков и сегрегации. Даже наш самый мощный символ сурового индивидуализма - американский ковбой - неуместен; многие ковбои вступили в профсоюзные организации, чтобы защитить свои права рабочих на перегоне скота.
Индивидуальные усилия не лишены достоинств; действительно, один человек может изменить историю. Но организация может многократно увеличить эффект от этих усилий. Во все времена и в любом месте именно организации людей, от свободно конфедерированных до твердо заключенных, выполняли свою работу.
Организации концентрируют вашу энергию. Многие мужчины сегодня говорят, что они не религиозные, но «духовные». Но если вы спросите их, что они делают для развития своей духовности, ответ часто будет «ничего». То же самое касается таких вещей, как «социальная осведомленность» или «увлечение политикой». Тем не менее, энергии, необходимые для изменения себя и мира, должны быть направлены каким-то средством. Подумайте об электричестве; без провода для передачи энергии вы не сможете ее использовать. Если у вас есть желание изменить общество или самого себя, вступление в организацию может помочь сосредоточить эту энергию. Какая-то структура поможет превратить ваши мысли и желания в действия. Электричество ваших добрых намерений нуждается в проводнике, розетке, чтобы использовать эту силу. Присоединение к церкви или мечети сосредоточит энергию вашей веры; Став Большим Братом, вы сосредоточите свои благотворительные порывы; вступление в политическую организацию даст вам что-то осязаемое для вашего идеализма.
Организации мотивируют вас. Сколько раз вы сидите дома, думая обо всех добрых намерениях и целях, которые у вас есть в жизни, а затем не можете их реализовать? Изоляция - верный способ плыть по жизни. Конечно, у вас никогда не бывает никаких обязанностей, но и вы никогда не растете. Организации обеспечивают некоторую ответственность за достижение ваших целей и источник мотивации к улучшению. Вы можете думать, что вы отличный бегун и каждую ночь совершаете пробежку по окрестностям. Но почему бы тебе не вступить в беговой клуб и не найти рядом какого-нибудь парня, который будет подталкивать тебя идти быстрее и колоть тебя, когда ты не появляешься? Аналогичным образом, чтобы присоединиться к обслуживающей организации, вам необходимо участвовать в проектах, на которые вы подписываетесь. Если вам сложно мотивировать себя для достижения своих целей, присоединитесь к организации, которая поможет вашему прогрессу.
Организации вынуждают вас общаться с людьми, отличными от вас. В нашей все более изолированной жизни наши круги общения становятся все меньше и меньше. Мы работаем с такими же людьми, как мы, с таким же уровнем образования и тусуемся с друзьями из схожего социально-экономического положения. Мы редко общаемся с людьми из разных сфер жизни. Это фатально для демократического общества. Группы единомышленников склонны переходить к более крайним вариантам своей первоначальной позиции. Организации предоставляют вам возможность познакомиться с более широким кругом людей. Вступайте в братскую организацию и подружитесь со стариками. Присоединяйтесь к разнообразной церкви и знакомьтесь с людьми из разных концов города.
Организациям нужны хорошие люди. Многие мужчины избегают вступать в организации, потому что разочаровываются в них. Они стоят снаружи и критикуют предполагаемую коррупцию или лицемерие. Однако это превращается в самоисполняющееся пророчество. Когда хорошие люди выходят из этих организаций или отказываются вступать в них, критика становится только более справедливой. Если каждый добродетельный человек уйдет из политики, потому что считает ее коррумпированной, политика станет еще более униженной. Если у организаций есть хоть какой-то шанс на перемены, хорошие люди должны остаться и работать над переменами изнутри. Изменения будут медленными, но когда мужчины останутся, присоединятся и будут работать ради перемен, они произойдут.
Баланс соответствия и индивидуальности
В жизни организации бывает всего несколько случаев, когда он может взять свою судьбу в свои руки - и если он тогда не будет сражаться, то сдастся, что позже будет насмехаться над ним. Но когда это время? Узнает ли он время, когда увидит это? По каким стандартам он должен судить? Он чувствует себя обязанным перед группой, он чувствует моральные ограничения на свою свободную волю. Если он пойдет против группы, будет ли он смелым или просто упрямым? Полезный или эгоистичный? Прав ли он, как он часто задается вопросом, в конце концов? Я утверждаю, что именно в разрешении множества таких дилемм и заключается сегодня настоящая проблема индивидуализма. ~ Уильям Уайт, человек организации
Конечно, организации не следует рассматривать как безусловное благо. Мужчина должен присоединиться к организации, которая приносит ему пользу, но при этом позволяет ему сохранить свою индивидуальность. Мужчина должен признать, что идти по этому пути иногда непросто. Уайт считал, что социальная этика 1950-х годов была совершенно ошибочной, отрицая конфликт между личностью и обществом. Это напряжение будет существовать всегда. Уайт считал, что каждый человек должен столкнуться с этими конфликтами и мудро их разрешить. Вот несколько советов, как сбалансировать противоречие между преданностью себе и преданностью организации
Никогда слепо не присоединяйтесь к организации. Кришнаиты могут быть дружелюбны и предлагать вам бесплатную еду, но не присоединяйтесь, пока вы не сделаете домашнее задание. Не присоединяйтесь к чему-либо по эмоциональной прихоти. Не торопитесь и выберите организацию, которая соответствует ценностям и поможет вам стать лучше.
Будьте незаменимыми. Чем более незаменимыми вы будете для организации, особенно для бизнеса или корпорации, тем больше у вас будет свободы быть самим собой и выражать инакомыслие, когда это необходимо. Если вы - винтик в колесе, и есть еще 100 винтиков, которые могли бы выполнить ту же работу, то вы находитесь под большим давлением, чтобы делать именно то, что говорит ваш начальник. Если вас сложно заменить или вы знаете, что вас легко могут нанять в другом месте, у вас будет больше возможностей сохранить свою индивидуальность.
Цените свою индивидуальность. Претензией Уайта к «Социальной этике» 1950-х годов была его вера в то, что «принадлежность - это высшая потребность человека». Не увлекайтесь своей группой настолько, чтобы вы поверили, что всегда верно то, что хорошо для группы, хорошо и для отдельного человека. Уайт советует отдавать «свою энергию организациям, но не слишком много преданности».
Осознайте свое соответствие
Осознавать свое соответствие - значит осознавать, что существует некая противоположность между собой и требованиями системы (осознание своего соответствия не делает вас конформистом). Это само по себе не стимулирует независимость, но является ее необходимым условием. ~ Человек-организатор
Стремитесь к здоровому чувству самосознания; регулярно оценивайте, почему вы делаете то, что делаете, и насколько вас это устраивает.
Не отказывайтесь от индивидуальности сейчас в надежде вернуть ее позже. Уайт говорил о мужчинах, находящихся в самом низу корпоративной лестницы, которых раздражало то количество унижений, которые им приходилось делать. делать. Тем не менее, они работали под впечатлением, что, если они потратят время и доберутся до углового офиса, у них будет больше свободы быть самими собой и использовать свои собственные идеи. Правда тогда, как и сегодня, заключается в том, что те, кто выше, хотя иногда и получают немного больше свободы действий, все еще находятся под ограничениями, чтобы соответствовать своей роли. Подумайте об этом: если у вас есть работа, на которой вы постоянно подчиняетесь и ведете себя как кто-то другой, то, когда вы, наконец, получите повышение, вы получите должность, подходящую для вашего альтер-эго, а не для настоящего вас.
Если организация фундаментально нарушает ваши ценности, если она заставляет вас делать выбор, который ставит под угрозу вашу совесть, тогда пришло время уйти. Короче говоря, настоящая лояльность - это мужская добродетель поставлять. Не покидайте организацию из-за трудной ситуации, новой политики, с которой вы не согласны, обиды на коллегу или какой-то закулисной политики. Подобные вещи случаются в каждой организации. Оставайтесь и будьте силой перемен. С другой стороны, не стоит закрывать глаза на тяжкие проступки. Если организация фундаментально нарушает ваши ценности или совесть, пришло время уйти.
Помните, что группа не является основным источником творчества. Уайт считал, что вера в то, что группы являются лучшим источником инноваций, была ложью. По его мнению, группы по своей сути нетворческие, поскольку их члены должны стремиться к компромиссу, согласовываться и приходить к консенсусу. Возникающие в результате идеи, как правило, отражают наименьший общий знаменатель между членами группы. Не полагайтесь на организацию в своих идеях. Сформулируйте свои собственные мысли, а затем предложите их группе для обсуждения и доработки.
Помните, что внешний конформизм иногда может быть секретным оружием. Величайшим катализатором перемен может стать человек, который внешне конформен, «тайно» работая над переменами. Уайт написал:
И насколько на самом деле важны эти единообразия для центрального вопроса индивидуализма? Мы не должны позволять внешним формам обманывать нас. Если индивидуализм предполагает следование своей судьбе согласно указаниям собственной совести, то для большинства из нас это должна быть осуществимая судьба, и разумное осознание правил игры может быть условием индивидуализма, а также постоянным ограничением его. Человек, который водит Buick Special и живет в доме типа ранчо, как и сотни других домов в стиле ранчо, может так же эффективно и смело отстаивать себя против своего конкретного общества, как богема против своего конкретного общества. Обычно он этого не делает, но если и делает, то однородность поверхности может вполне служить защитной окраской. В организации люди, которые лучше других способны контролировать свое окружение, а не быть под его контролем, а также прекрасно осознают, что их не так-то легко отличить от других по внешнему почтительному отношению к хорошему мнению других. И это одна из причин, по которой они контролируют. Они обезоруживают общество.
Когда организация не оправдывает наших ожиданий и мы разочаровываемся в ней, возникает искушение просто оставить ее позади. Но мы, вероятно, присоединились к этой организации в первую очередь потому, что верили в ее основополагающие принципы. Эти принципы теперь могут быть затемнены политикой или лидерами, с которыми мы не согласны. Но уходя, вы оставляете после себя любую возможность искупить эту организацию. Если все люди, видевшие то, чем может стать эта организация, уйдут, она никогда не достигнет своего потенциала. Иногда лучше остаться и внешне соответствовать, одновременно активно работая над переменами. Другие в организации будут доверять вам, как и кажется, что вы придерживаетесь программы, но на самом деле вы будете подрывать статус-кво за кулисами.
Например, у меня был друг, который работал в небольшой некоммерческой организации, которая отслеживала нарушения прав человека в иностранных потогонных цехах. Он проделал там ценную работу, но ее работа имела небольшое влияние. Ему предложили работу в компании Nike, где он помогал улучшать их потогонные предприятия. Хотя моему другу не хотелось присоединяться к корпорации с таким количеством злоупотреблений среди сотрудников, во многих отношениях, «соответствуя» статусу сотрудника Nike, он на самом деле получил бы больше влияния на изменение отрасли в целом.
Как узнать, не слишком ли вы подчинились организации? Как узнать, слишком ли вы сотрудничали или слишком много отдали себя? Уайт определил следующее как «условия борьбы»:
Управлять своей судьбой и не подчиняться ей; знать, в какую сторону дорога с развилкой, и самому бежать; иметь некий показатель достижений, который можно оспаривать - конкретный и осязаемый для всеобщего обозрения, не зависящий от отношения других. Это независимость, которую он никогда не обретет в полной мере, но он должен всегда стремиться к ней.