Сенегальский фильм Усмана Сембена 1966 года «Черная девушка» (также известный как «Черная девушка…», что можно перевести как «Черная девушка, принадлежащая…») - один из самых убийственных расовых портретов, с которыми я когда-либо сталкивался. «Черная девушка» - это мрачный портрет экономического неравенства, трудностей иммиграции, реалий расовых привилегий и утраты национальной идентичности. Он обманчиво сдержан, представляя свои суровые драмы спокойно и естественно, заманивая зрителей в замкнутые домашние тюрьмы молодого Диуаны, используя обезоруживающий стиль кинопроизводства, который в 1966 году был еще относительно новым.
Диуана (Мбиссин Тереза Диоп) - амбициозная молодая чернокожая женщина, живущая в Дакаре, Сенегал, мечтающая переехать из крошечного дома своей матери в большой город где-нибудь в Европе. Она лениво размышляет о лучшей жизни. Однажды утром ее нанимает богатая белая француженка, которую называют мадам (Анн-Мари Елинек). Диуана будет жить горничной в зажиточной белой семье в Антибах, Франция. Это, конечно, большое благо для нее, и когда ее нанимают, она рассказывает об этом всем своим соседям. «Я буду работать на белых!» Это хорошие новости.
Видео жителя Нью-Йорка
Это путешествие, однако, прерывается настоящим, где мы видим, во что превратилась жизнь Диуаны. Она так занята, а ее белые работодатели так пренебрежительно относятся к ней, что она быстро стала ожесточенной и отстраненной душой. Мадам и месье (Робер Фонтен) быстры с заказами, особо не утруждая себя расспросами о ней или ее жизни. Диуана должна присматривать за детьми, готовить еду и тратить очень мало времени на то, чтобы поесть самой. На званом ужине гости восхищаются ее темной кожей и экзотическим поведением. Один из них просит поцеловать, потому что он «никогда не целовал негритянку».
Отношения Диуаны с мадам и месье, как мы быстро видим, перешли от одного из наемных работников/работодателей к рабам/хозяевам. Диуане не позволяют жить, она не может носить то, что хочет, тщательно одета и загрунтована, и ей некогда выходить из дома. Она по сути в плену. Что еще хуже, когда она начинает колебаться или проявляет какие-либо признаки человечности, ее ругают за лень или глупость.
Видео жителя Нью-Йорка
Диуана, как мы видим, больше не воспринимается мадам как человек. Теперь она «Помощница», и ее финансовое положение заставляет ее барахтаться в поиске личности, в поисках свободы. В тихий момент, один из самых сильных в фильме, мы видим, как Диуана очень небрежно снимает одежду горничной и переодевается в ночную рубашку. Это момент освобождения для нее и для зрителей. Мы не объективируем ее тело в этот момент, но наблюдаем, как она является человеком из-за решетки своей буржуазной клетки.
Вещи не могут закончиться хорошо в таком месте. Излишне говорить, что мадам и месье не собираются оставаться невиновными ни в чем из этого.
Black Girl - часто называемый первым значительным африканским полнометражным фильмом - можно интерпретировать как простую пронзительную личную драму, но смотреть на этот фильм аполитично невозможно. Межрасовая политика постколониального мира в лучшем случае липкая, а в худшем - разрушительная. Сенегал веками был оккупирован различными европейскими державами и не был освобожден до 1960 года, когда он стал социалистической республикой во главе с франкоговорящим президентом. Сенегал был, по сути, совершенно новой страной, когда снимали фильм «Черная девушка», и Сембен хотел изобразить беспокойство из-за того, что нация продолжает полагаться на колониальные державы, и как колониальное господство продолжало просачиваться в подсознательные умы европейского среднего класса, которые все еще были добры. ладно с определенным течением домашнего рабства.
Видео жителя Нью-Йорка
Black Girl указывает на очень важный и важный политический момент, который остается актуальным: все страны первого мира по-прежнему - осознаем мы это или нет - экономически колонизируют другие страны. Мы полагаемся на иностранную рабочую силу, обычно в форме эксплуатации обедневших граждан. И тем не менее, мы относимся к этому труду как к грязи. Мрачный тезис Сембена заключается в том, что белые люди, нанимая цветных иностранцев, склонны прибегать к динамике господина и раба, и что у цветных людей нет абсолютно другого выхода, кроме как быть оскорблёнными и избавляться от них.
Black Girl, теперь доступный в The Criterion Collection, вполне может быть важным просмотром, особенно в Америке, которая становится все более изоляционистской. Это, безусловно, было бы хорошим двойным фильмом со Стивеном Фрирзом «Грязные прелести» или любым другим замечательным фильмом об иммигрантском опыте. Это еще одна неизведанная жемчужина, которая требует изучения, обсуждения и, что наиболее важно, призыва к действию.