Книги - Ривингтонская школа - Crave Online

Книги - Ривингтонская школа - Crave Online
Книги - Ривингтонская школа - Crave Online

Фото: Plexus International Art Slavery Manifesto Group Shot at the Sculpture Garden, 1989. Фото Plexus

Еще в 1970-х годах Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка был опустошен государственной политикой «мягкого пренебрежения», которая лишала население основных услуг. Пожары уничтожили здания, превратив их в руины, оставив после себя пустыри, в то время как другие здания были заброшены и восстановлены скваттерами, создав новое сообщество, рожденное из устойчивости и необходимости.

К 1980-м годам субкультура нашла свой путь через акты вне закона. «Ковбой» Рэй Келли, основатель No Se No Social Club, культивировал пространство, в котором посетители могли выражать себя так, как им хотелось. Это было место, не похожее ни на одно другое в городе, которое совмещало перформанс с барной жизнью с захватывающим эффектом.

Ривингтон-Гарден как памятник ознаменовал победоносный конец искусства в Нижнем Ист-Сайде, 1987 год. Фото Андре Ларедо
Ривингтон-Гарден как памятник ознаменовал победоносный конец искусства в Нижнем Ист-Сайде, 1987 год. Фото Андре Ларедо

Ривингтон-Гарден как монумент ознаменовал победный конец искусства в Нижнем Ист-Сайде, 1987 год. Фото Андре Ларедо.

Из этого мира возникла Ривингтонская школа, партизанская художественная галерея под открытым небом, расположенная через дорогу от Но Се Но, на углу улиц Ривингтон и Форсайт. Сад скульптур Ривингтона, открывшийся в 1985 году, начинался как памятник Джеронимо, бездомному пуэрториканцу, умершему в том же году. Он быстро превратился в пространство для выставок, концертов, спектаклей и фестивалей. подход к созданию искусства. Любой мог делать все, что ему нравилось, и они делали это, эффективно оттачивая передний край.

Ривингтонский сад скульптур не раз разрушался городскими властями - и каждый раз, когда он разрушался, он восстанавливался. Его строительство / разрушение задокументировано в супер-8 фильме ANTI CREDO Монти Канцина, также известного как Иштван Кантор.

Надпись: Джек Уотерс, художник и бывший директор ABC No Rio, 1983 год. Фото Тойо Цучия
Надпись: Джек Уотерс, художник и бывший директор ABC No Rio, 1983 год. Фото Тойо Цучия

Подпись: Джек Уотерс, художник и бывший директор ABC No Rio, 1983. Фото Тойо Цутия

Psycho Sex, рок-н-ролл, 1983 год. Фото Тойо Цучия
Psycho Sex, рок-н-ролл, 1983 год. Фото Тойо Цучия

Psycho Sex, рок-н-ролл, 1983. Фото Toyo Tsuchiya.

В ознаменование этого уникального периода в истории и искусстве Нью-Йорка Иштван Кантор собрал Rivington School: 80s New York Underground (издательство Black Dog Publishing), огромную книгу в мягкой обложке, за которую платят дань уважения эпохе. Книга представляет собой визуальную какофонию изображений и текста, безупречно воссоздающую дух эпохи. Легко потеряться в историях и произведениях искусства, которые сегодня так же свежи и сыры, как и более тридцати лет назад.

В книге представлены работы ключевых фигур того времени, включая Э. Ф. Хиггинса III, Дэвида Мора Кэтлетта, Шалома Неймана, Тойо Цучия, Линуса Кораджо, Паоло Буджиани, Тови Халека, Джека Венгроу, Кена Хирацука и Джеффа «Гизмо». Гилмора, среди многих других, а также серию эссе, раскрывающих контекст работы и ее значение.

Перформанс/инсталляция Neoist Монти Канцина. На заднем плане Мэтти Янковски с детьми и Филипом Холлом, 1986 год. Фото Тойо Цучия
Перформанс/инсталляция Neoist Монти Канцина. На заднем плане Мэтти Янковски с детьми и Филипом Холлом, 1986 год. Фото Тойо Цучия

Неоистский перформанс/инсталляция Монти Канцина. На заднем плане Мэтти Янковски с детьми и Филипом Холлом, 1986 год. Фото Toyo Tsuchiya

Художники Ривингтонской школы позируют журналисту, 1985-1987 гг. Фото Тойо Цучия
Художники Ривингтонской школы позируют журналисту, 1985-1987 гг. Фото Тойо Цучия

Художники Ривингтонской школы позируют журналисту, 1985-1987 гг. Фото Тойо Цучия.

Ривингтонская школа - это история сопротивления и стойкости перед лицом злоупотреблений со стороны правительства, показывающая, как искусство может объединять общество и использоваться в качестве политического инструмента. То, что осталось от этой эпохи истории города, существует только в фотографиях, рассказах и памяти, поскольку политика джентрификации сделала столько же, чтобы стереть прошлое, сколько «доброжелательное пренебрежение» уничтожило людей, в которых они жили. Эта книга - напоминание никогда не забывать правду.\