В Амстердаме аналитик по терроризму по имени Эфраим Рознер лежит мертвым, жестоко убитым иммигрантом-мусульманином. Полиция Амстердама считает, что убийца - сумасшедший экстремист, но другим виднее. Всего за 24 часа до этого Рознер запросил срочную встречу с израильской разведкой. Теперь задача Габриэля Аллона - выяснить, что знал Рознер, и когда он это сделает, это подтвердит его худшие опасения: готовится крупная террористическая операция. Но даже Аллон не мог предсказать, что это такое. Вот отрывок из нового романа Дэна Сильвы:
Глава 1: Амстердам
Первым забил тревогу профессор Соломон Рознер, хотя его имя никогда не будет связано с делом, кроме как в безопасных комнатах серого офисного здания в центре Тель-Авива. Габриэль Аллон, легендарный, но своенравный сын израильской разведки, позже заметил, что Рознер был первым активом в анналах истории Офиса, который оказался более полезным для них мертвым, чем живым. Те, кто услышал это замечание, сочли его нехарактерно черствым, но соответствующим мрачному настроению, которое к тому времени охватило их всех.
Фоном для кончины Рознера был не Израиль, где насильственная смерть случается слишком часто, а обычно спокойный квартал Амстердама, известный как Старая сторона. Это была первая пятница декабря, и погода больше подходила для ранней весны, чем для последних дней осени. Это был день, когда можно было заняться тем, что голландцы так нежно называют gezelligheid, погоней за маленькими удовольствиями: бесцельной прогулкой по цветочным прилавкам на Блуменмаркт, парой лагеров в хорошем баре на площади Рембрандта или, для тех, так склонен, немного хорошей конопли в коричневых кофейнях на Харлеммерстраат. «Оставьте беспокойство и борьбу ненавистным американцам», - бормотал величественный старый Амстердам в тот золотой день поздней осени. Сегодня мы благодарим за то, что родились безупречными и голландцами.
Соломон Рознер не разделял настроений своих соотечественников, да и то редко. Хотя он зарабатывал на жизнь профессором социологии в Амстердамском университете, львиную долю его времени занимал Центр исследований европейской безопасности Рознера. Легион недоброжелателей усмотрел в названии свидетельство обмана, поскольку Рознер был не только директором центра, но и единственным постоянным научным сотрудником. Несмотря на эти очевидные недостатки, центру удавалось выпускать непрерывный поток авторитетных отчетов и статей, подробно описывающих угрозу, которую представляет для Нидерландов рост воинствующего ислама в их границах. В последней книге Рознера «Исламское завоевание Запада» утверждалось, что Голландия теперь находится под непрерывным и систематическим нападением со стороны джихадистского ислама. Он утверждал, что цель этого нападения состояла в том, чтобы колонизировать Нидерланды и превратить их в государство с преимущественно мусульманским населением, где в недалеком будущем будет безраздельно господствовать исламский закон, или шариат. Он предупредил, что террористы и колонизаторы - две стороны одной медали, и если правительство не предпримет немедленных и решительных действий, все, что было дорого свободомыслящим голландцам, скоро будет сметено.
Голландская литературная пресса была ожидаемо потрясена. Истерия, сказал один рецензент. Расистская чепуха, сказал другой. Многие постарались отметить, что взгляды, выраженные в книге, были тем более одиозными, если учесть тот факт, что бабушка и дедушка Рознера были схвачены вместе с сотней тысяч других голландских евреев и отправлены в газовые камеры Освенцима. Все согласились с тем, что ситуация требовала не ненавистнической риторики, как у Рознера, а терпимости и диалога. Рознер стоял непоколебимо перед лицом испепеляющей критики, приняв, как выразился один комментатор, позу человека, крепко втиснувшего палец в дамбу. Терпимость и диалог во что бы то ни стало, ответил Рознер, но не капитуляция. «Нам, голландцам, нужно отложить свои Heinekens и трубки для гашиша и проснуться», - отрезал он во время интервью голландскому телевидению. «Иначе мы потеряем нашу страну».
Книга и окружающие ее споры сделали Рознера самым критикуемым и, в некоторых кругах, знаменитым человеком в стране. Это также привлекло к нему внимание доморощенных исламских экстремистов Голландии. Джихадистские веб-сайты, за которыми Рознер следил более пристально, чем даже за голландской полицией, пылали священной яростью по поводу книги, и многие предсказывали его неминуемую казнь. Имам из района, известного как Уд-Уэст, наставлял свою паству, что «с евреем Рознером нужно обращаться сурово», и умолял мученика выйти вперед и выполнить свою работу. В ответ беспомощный министр внутренних дел Нидерландов предложил Рознеру скрыться, от чего Рознер решительно отказался. Затем он предоставил министру список из десяти радикалов, которых он считал потенциальными убийцами. Министр без вопросов принял этот список, так как знал, что источники Рознера в экстремистских кругах Голландии в большинстве случаев были намного лучше, чем в голландских спецслужбах.
В полдень той пятницы в декабре Рознер сгорбился над своим компьютером в офисе на втором этаже своего дома на Гроенбургвале, 2А. Дом, как и сам Рознер, был приземистым и широким и наклонен вперед под ненадежным углом, что некоторые соседи сочли уместным, учитывая политические взгляды его жильца. Если у него и был один серьезный недостаток, так это его расположение, ибо оно стояло менее чем в пятидесяти ярдах от колокольни церкви Зюйдеркирк. Колокола безжалостно звонили каждый день, начиная с удара полудня и заканчивая сорок пять минут спустя. Рознер, чувствительный к помехам и нежелательному шуму, годами вел против них личный джихад. Классическая музыка, аппараты с белым шумом, звуконепроницаемые наушники - все оказалось бесполезным перед лицом натиска. Иногда он задавался вопросом, почему они вообще звонят. Старая церковь давно была превращена в правительственный жилой дом, что Рознер, человек большой веры, считал подходящим символом голландской трясины. Столкнувшись с врагом с бесконечным религиозным рвением, светские голландцы превратили свои церкви в бюро социального государства. Церковь без верных, думал Рознер, в городе без Бога.
В десять минут двенадцатого он услышал слабый стук и, подняв глаза, увидел Софи Вандерхаус, прислонившуюся к дверному косяку с пачкой папок, прижатых к груди. Бывшая ученица Рознера, она пришла к нему на работу после получения диплома о влиянии Холокоста на послевоенное голландское общество. Она была наполовину секретарем и научным сотрудником, наполовину няней и суррогатной дочерью. Она содержала его кабинет в порядке и печатала окончательные варианты всех его докладов и статей. Она следила за его невозможным графиком и заботилась о его ужасающих личных финансах. Она даже позаботилась о его стирке и позаботилась о том, чтобы он не забывал есть. Ранее этим утром она сообщила ему, что планирует провести неделю на Сен-Мартене в течение Нового года. Рознер, услышав эту новость, впал в глубокую депрессию.
«У вас интервью с De Telegraaf через час», - сказала она. «Может, тебе стоит что-нибудь поесть и сосредоточиться».
“Ты намекаешь, Софи, что мои мысли не сфокусированы?”
“Я ничего подобного не предлагаю. Просто вы работали над этой статьей с половины шестого утра. Вам нужно нечто большее, чем кофе в желудке».
«Это не тот ужасный репортер, который назвал меня нацистом в прошлом году?»
«Ты действительно думаешь, что я позволю ей снова приблизиться к тебе?» Она вошла в кабинет и начала поправлять его стол. «После интервью с De Telegraaf вы идете в студию NOS, чтобы выступить на Radio One. Это программа вызова, поэтому она обязательно будет живой. Постарайтесь больше не наживать себе врагов, профессор Рознер. Уследить за всеми становится все труднее и труднее».
«Я постараюсь вести себя прилично, но боюсь, моя терпеливость ушла навсегда».
Она заглянула в его кофейную чашку и скривилась. «Почему ты упорно тушишь сигареты в кофе?»
«Моя пепельница была полна».
“Попробуйте время от времени очищать его”. Она высыпала содержимое пепельницы в его мусорное ведро и сняла пластиковый вкладыш. «И не забывайте, что сегодня вечером у вас форум в университете».
Рознер нахмурился. Форума он не ждал. Одним из других участников дискуссии был лидер Европейской мусульманской ассоциации, группы, которая открыто выступала за введение шариата в Европе и уничтожение Государства Израиль. Вечер обещал быть крайне неприятным.
«Боюсь, что у меня внезапный приступ проказы», - сказал он.
“Они все равно будут настаивать, чтобы ты пришел. Ты звезда шоу».
Он встал и вытянул спину. «Думаю, я схожу в Café de Doelen выпить кофе и что-нибудь поесть. Почему бы вам не пригласить репортера из De Telegraaf на встречу со мной?»
“Вы действительно думаете, что это разумно, профессор?”
В Амстердаме было общеизвестно, что знаменитое кафе на Staalstraat было его любимым местом. И Рознер вряд ли был незаметен. Действительно, с копной седых волос и мятым твидовым гардеробом он был одной из самых узнаваемых фигур в Голландии. Гении из голландской полиции однажды предложили ему использовать какую-то грубую маскировку на публике, идея, которую Рознер сравнил с надеванием шляпы и накладными усами на гиппопотама и называнием его голландцем.
«Я не был в Дулене несколько месяцев».
«Это не значит, что так безопаснее».
«Я не могу вечно жить в заключении, Софи». Он указал на окно. «Особенно в такой день, как сегодня. Подождите до последней возможной минуты, прежде чем сказать репортеру из De Telegraaf, где я. Это даст мне преимущество перед джихадистами».
- Это не смешно, профессор. Она видела, что его было не отговорить. Она дала ему его мобильный телефон. «По крайней мере, возьмите это, чтобы вы могли позвонить мне в экстренной ситуации».
Рознер сунул телефон в карман и направился вниз. В вестибюле он надел пальто и фирменный шелковый шарф и вышел на улицу. Слева от него возвышался шпиль Зейдеркирка; справа от него, в пятидесяти ярдах вдоль узкого канала с небольшими судами, стоял деревянный двойной разводной мост. Гроенбургвал был тихой улицей для Старой Стороны: ни баров, ни кафе, только один-единственный небольшой отель, в котором никогда не бывало больше горстки постояльцев. Прямо напротив дома Рознера стояло единственное бельмо на глазу на улице - современный многоквартирный дом с фасадом в бледно-лиловых пастельных тонах. Трое маляров, одетых в грязные белые рабочие комбинезоны, сидели на корточках возле здания в солнечном пятне.
Рознер взглянул на три лица, запоминая каждое, прежде чем отправиться в направлении разводного моста. Когда внезапный порыв ветра зашевелил голые ветки деревьев вдоль насыпи, он на мгновение остановился, чтобы потуже завязать шарф на шее и посмотреть, как над головой медленно проплывает пухлое вермееровское облако. Именно тогда он заметил одного из художников, идущего параллельно ему по противоположной стороне канала. Короткие темные волосы, высокий плоский лоб, тяжелые брови над маленькими глазами: Рознер, знаток иммигрантских лиц, решил, что это марокканец из Рифских гор. Они подошли к разводному мосту одновременно. Рознер снова сделал паузу, на этот раз для того, чтобы закурить сигарету, которой он не хотел, и с облегчением наблюдал, как мужчина повернулся налево. Когда он скрылся за следующим углом, Рознер направился в противоположном направлении к Doelen.
Он не торопился, спускаясь по Staalstraat, то бездельничая в витрине своей любимой кондитерской, чтобы посмотреть на предложения того дня, то отступая в сторону, чтобы его не сбила симпатичная девушка на велосипеде, то останавливаясь принять несколько слов ободрения от румяного поклонника. Он уже собирался пройти через вход в кафе, когда почувствовал, как его дернули за рукав пальто. В оставшиеся ему несколько секунд жизни его будет мучить абсурдная мысль, что он мог бы предотвратить собственное убийство, если бы сопротивлялся импульсу обернуться. Но он все-таки обернулся, потому что именно так поступают чудесным декабрьским днем в Амстердаме, когда тебя зовет на улице незнакомец.
Он видел пистолет только абстрактно. На узкой улочке выстрелы звучали, как артиллерийский огонь. Он рухнул на булыжник и беспомощно наблюдал, как его убийца вытащил длинный нож из-под комбинезона. Резня была ритуальной, как и постановили имамы. Никто не вмешался - что неудивительно, подумал Рознер, потому что вмешательство было бы нетерпимым, - и никто не подумал утешить его, когда он умирал. Только колокола говорили с ним. Церковь без верных, казалось, говорили они, в городе без Бога.
Отрывок из «Тайного слуги» Даниэля Сильвы, по договоренности с Г. П. Сыновья Патнэма, член Penguin Group (США), Inc., Авторские права (c) 2007 г. Даниэля Сильвы.