Он выходит в центр ринга. Люди приветствуют. Он носит яркую серебряную маску, которая обнажает только его глаза, нос и губы. Он носит плащ и узкие штаны. Его телосложение опухшее и великолепное. Он высокий и явно мощный. Зрители скандируют его имя. Он впитывает их лесть, но остается тихим и скромным. Он больше, чем человек. Он святой. Он снимает мерцающий плащ и уходит в свой угол. На ринг выходит мужчина чуть поменьше, тоже в такой же маске. Он носит черные штаны и, кажется, из-под них торчат волосы. Толпа начинает яростно шипеть. Они издеваются и проклинают этого нового нарушителя. Он подстрекает их, бросает им вызов, насмехается над ними. Этот грубиян будет драться со святым. Прозвенит звонок, и два соперника схватятся друг с другом, швыряя друг друга и хватая друг друга без жалости и прощения. Иногда кажется, что святой с серебряным лицом колеблется, но в конце концов одерживает верх. Святой будет удерживать своего противника прижатым к мату, выкручивая ему ноги и пробивая почки. Святой может быть жестоким. В конце концов он накажет нарушителя за его грубый вызов. Святой будет победителем. Он посылает любовь своим поклонникам. Они плачут, аплодируют и падают ниц перед его ужасающей физической славой.
Вот слава Луча Либре, одного из лучших видов спорта в истории человеческой цивилизации.
Ладно, ладно. Хватит всей этой кинематографической теории и тупых, невозмутимых взглядов на мертвых режиссеров. Пришло время окунуться в незнакомый уголок истории кино. Очень, очень странный уголок. И тот, который предложит причудливые удовольствия даже самым пресыщенным фанатикам фильмов об эксплуатации и раскроет невероятные личности некоторых из самых харизматичных спортсменов, когда-либо выходивших на борцовский ринг. На уроке этой недели в CraveOnline's Free Film School, организованном мной, профессором Уитни Сейболдом, мы внимательно рассмотрим один наиболее значимых вкладов Мексики в мир B-фильмов. Речь пойдет о Луча Фильм
Lucha Libre (буквально «свободная борьба») была основана в начале 1930-х годов, когда любительская вольная борьба, популярная по всей Мексике, была организована в качестве официального спортивного мероприятия. Свободная от ограничений скучной, ориентированной на правила греко-римской борьбы, Луча Либре была более небрежной и яркой версией борьбы, обычно демонстрируемой на Олимпийских играх. Он сохранял высокую популярность до 1950 года. Когда телевизионные матчи Луча Либре начали транслироваться по всей стране, этот вид спорта стал национальной навязчивой идеей, породив свои собственные правила, субкультуры и знаменитых борцов-суперзвезд. Любое демонстративное зрелище, которое вы видите на сегодняшних американских соревнованиях по рестлингу WWE, является прямым потомком мексиканских традиций Луча.
О, варианты Луча Либре бесконечны. Есть лучадоры, которые одеваются как кошки. Существуют подразделения карликовых лучадоров. Есть женские подразделения лучадоров. Каждый матч Луча обычно представляет собой рудо (плохой парень) против текнико (хороший парень). Лучадоры придумывали для себя целые персонажи, придумывая загадочные истории и тщательно продуманные личности на ринге. Это еще одна традиция, перешедшая в американский рестлинг.
Lucha Libre действительно стала настолько популярной, что относительно небольшая киноиндустрия Мексики быстро сделала лучадоров героями фильмов. Первым художественным фильмом, в котором снялся лучадор, был малоизвестный фильм 1952 года Huracán Ramírez, имевший умеренный успех в свое время. Несмотря на малоизвестность и сомнительные художественные достоинства фильма, он запустил тренд. Родился поджанр. Вскоре в фильмах начали появляться всевозможные лучадоры, а настоящие короли ринга начали переходить в кино. Некоторые киноведы насчитали около 150 фильмов о лучадоре, но более вероятно, что есть еще сотни малобюджетных мексиканских фильмов о рестлинге, которые утеряны для истории.
Я помню, как в детстве смотрел фильмы о лучадоре на испаноязычных телеканалах. Это были фильмы, не похожие ни на один из тех, что я видел раньше. Они во многом напоминали малобюджетные американские фильмы о монстрах (в них часто были монстры или вампиры), но в них была странная серьезная энергия, которую я не мог описать. В повествовании была эффективность, которую американские кинематографисты редко улавливали. Это были фильмы, которые существовали исключительно для того, чтобы прославить уже популярного народного героя, играющего самого себя, и расширить его миф до сверхъестественного места, где он побеждал бы всех своих противников на ринге, превосходил бы любого сверхъестественного монстра, окружавшего его, и у него еще оставалось бы время, чтобы носите красивые костюмы, водите хорошие машины и знакомитесь с красивыми мексиканками. Они были бессовестно самовозвеличивающимися, всегда очень дешевыми (ни у одного из фильмов о лучадорах не было больших бюджетов) и часто безнадежно запутанными. Но у них было то, чего не хватало многим фильмам об эксплуатации Америки: у них был миф.
Большинство лучадоров, которых вы видите в фильмах Луча, были реальными чемпионами по борьбе вне фильма. Известные только под своими борцовскими именами и никогда не виденные без масок, лучадоры стали своего рода местными народными героями. Они будут бороться за свою честь и за честь своих фанатов. Несмотря на мультяшную привлекательность, которой они обладают в наши дни, лучадоры были сверхчеловеческими бастионами своих сообществ. Мы знаем имена и истории некоторых из наиболее популярных сегодня лучадоров, но упоминание имени Родольфо Гусмана Уэрты вызовет у большинства людей только отсутствующие взгляды. Но посмотрите, как на их лицах появляется выражение экстаза, когда вы упоминаете священное имя Эль Санто, крупнейшей суперзвезды за всю историю Луча.
Эль Санто, как вы обнаружите, является одним из самых узнаваемых лиц во всей истории поп-культуры. Он был не только народным героем и иконой рестлинга, но и снимался в собственных комиксах, а также был подходящей кинозвездой. В 1958 году Санто пригласили сняться в художественном фильме под названием El Cerebro del Mal (Плохой мозг), в котором он носил свою фирменную маску, но действовал только как помощник другого лучадора по имени Эль Инкогнито. Карьера Эль Санто не развивалась по-настоящему до начала 1960-х годов, и он снялся в одном из лучших фильмов Луча.
Фильмы
Луча чертовски странные. Борцов, играющих самих себя, часто превращали в хорошо одетых дамских угодников (но не в ловеласов), которые летали по городу, посещая классные вечеринки и благословляя общество своим присутствием. Они никогда не снимали свои маски. Они были идеальными, несравненными героями, способными быть богатыми, но при этом помогать маленьким людям. Они никогда не будут драться по неправильной причине. Они будут бороться с честью. Затем, чтобы история продолжилась, им дали антагониста, с которым им в конечном итоге пришлось бы сражаться. Однако антагонист в фильмах о лучадоре очень редко был просто еще одним борцом. Обычно это был какой-нибудь известный монстр. В своей кинокарьере Эль Санто сражался с Дракулой, мумией, банши, оборотнем, чудовищем Франкенштейна и сексуальными женщинами-вампирами. В одном примечательном фильме Эль Санто объединился с очень популярным Синим Демоном, чтобы сразиться с месивом монстров из нескольких зверей. В фильме 1969 года Santo y Blue Demon contra Los Monstruos показана научно-фантастическая лаборатория, которая одновременно промывала мозги мумии, монстру Франкенштейна (с бандитскими усами), человеку-волку и какой-то ящерице. карликовое существо с обнаженным мозгом. Фильм выглядит так, как будто кто-то взломал мой десятилетний мозг и дал волю всем безудержным фантазиям о поп-культуре.
Фильмы
Лучадор стали культовой аудиторией в Америке благодаря кинопродюсеру по имени К. Гордон Мюррей (1922-1979), известный экспортер фантастических фильмов категории B и светило эксплуатации. Любой полусерьезный студент трэш-кино должен знать имя К. Гордон Мюррей. Мюррей ездил в другие страны, находил малоизвестные фильмы-сказки и переводил их на английский язык для американской аудитории. Его часто называют одним из королей «Детских утренников» начала 1950-х годов, когда детские фильмы показывали в местных американских кинотеатрах перед более взрослыми вечерними фильмами. Такие фильмы, как Санта-Клаус (1959), Робот против ацтекской мумии (1957) и Золотой гусь(1969) хорошо известны целому поколению любителей трэш-фильмов благодаря Мюррею. Некоторые из его фильмов, в свою очередь, были показаны в Mystery Science Theater 3000 , и эстафета поколения мусора была передана. Мюррей был тем, кто привез фильмы о лучадоре в США, иногда (непонятно) переименовывая имя Эль Санто в «Сэмпсон». Дети, которые выросли, просматривая дальние уголки УВЧ-станций, находили фильмы лучадора, зажатые между менее известными японскими фильмами кайдзю. Ничто не может быть более поразительным, чем открытие этих фильмов в нужном возрасте.
Я должен отметить, что фильмы Эль Санто, как и подавляющая часть фильмов Луча, вряд ли были профессиональными. Они были плохо освещены, звук редко был слышен должным образом, истории извивались, а диалоги (дублированные или нет) содержали одни из самых странных искажений английского (или испанского) по эту сторону фильма Эда Вуда. По общепринятым профессиональным оценкам, это были плохие фильмы. Как и все фильмы категории B, фильмы «Луча» часто производились быстро и дешево. Студии выпустят несколько в течение года. Как и сегодняшние слэшеры, студии рассматривали фильмы «Луча» как быстрый заработок, поскольку люди смотрели бы их, даже если бы они не были дорогими. У меня не было бы этого по-другому. Гладкая, высокобюджетная версия фильма об Эль Санто только подорвет его очарование. В серьезности плохо снятого фильма есть определенная радость. Эль Санто был настолько святым, что его героическая чистота только усиливалась дешевизной фильма. В Эль Санто было что-то - некое «это» качество, - что не запятнало его, сколько бы канонических двусмысленностей и замешательств он ни применял к нему. Он был как Супермен, но с тем преимуществом, что он настоящий спортсмен.
Лучшим из всех фильмов Луча считается классика 1962 года Santo contra Mujeres Vampiro, так как это был один из первых фильмов Санто, который дал ему своего рода предысторию. как борец с преступностью и постоянный борец со злыми монстрами. В фильмах «Луча» герои помещаются где-то между реальным и вымышленным. Кажется, они снимают частично документальные фильмы о своих сюжетах, несмотря на присутствие женщин-вампиров и дрянных спецэффектов. Ни один другой фантастический фильм не имеет такого качества. Я слышал, как некоторые утверждают, что современные супергерои комиксов так же важны для нас, как греческие герои, такие как Одиссей, были для древних греков. Это не совсем точно. Лучадоры, пожалуй, более подходящая аналогия. Одиссей был полунастоящим героем, которому помогали боги. Можно утверждать, что El Santo идеально подходит под эту форму.
Эль Санто снял 52 фильма «Луча» за свою обширную и разнообразную карьеру, охватывающую период с 1958 по 1982 год. Эль Санто ушел на пенсию в 1982 году, когда снял маску на национальном телевидении. Это был единственный раз, когда его видели снимающим маску на публике. В 1984 году у него случился сердечный приступ, и он умер в возрасте 66 лет. Его наследие живет в культурном сознании мексиканского мира и в образе других борцов с такими именами, как Эль Хиджо дель Санто (Сын святого)..
Дрянные, веселые, дрянные, дешевые, спортивные и раскрывающие необузданный миф местных жителей, фильмы о лучадорах уникальны в анналах кино. Если вам нужна обычная старая история о супергероях, смотрите Темный рыцарь еще раз. Если вам нужен по-настоящему эпический герой, посмотрите на Эль Санто в действии. Он важнее Бэтмена.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ НА НЕДЕЛЮ: они не широко доступны на домашнем видео или в сервисах загрузки, но посмотрите, сможете ли вы отследить какие-либо фильмы Луча. Если вы живете недалеко от мексиканской границы, найдите флаер реального матча Луча Либре и постарайтесь посетить его. Примите участие в великой традиции Мексики. Подумайте, какое место в вашей жизни играют фантастические герои. Насколько они «реальны» в вашем представлении? Сколько когнитивного пространства они занимают? Как ваше представление о своем киногерое совпадает с восприятием его миром?