Для древних греков эвдемония считалась высшим человеческим благом. Хотя это слово нелегко перевести на английский язык, оно примерно соответствует счастливой, процветающей жизни - хорошо прожитой жизни.
Эвдемония не была пунктом назначения - это была нирвана, достижение которой вызывало состояние блаженства. Счастье - это не то, что вы чувствовали, а то, что вы делали; это была динамичная, постоянная деятельность.
Эта деятельность была сосредоточена на стремлении к arete, или добродетели.
Мы склонны думать о «добродетели» исключительно в моральном смысле, как о таких качествах, как смелость, сострадание и воздержание. Но для греков добродетель означала делать что-либо хорошо. Мужество было добродетелью, но и красноречивость речи тоже была добродетелью. Мастерски играть на инструменте считалось добродетелью. Сила была добродетелью. Красота была добродетелью.
Добродетель равна совершенству.
Какие качества составляют эвдемоническую жизнь, было предметом многочисленных дискуссий среди эллинистических философов. Сократ считал, что для достижения эвдемонии необходима только моральная добродетель. Аристотель, однако, считал, что, хотя для эвдемонии необходимо превосходство характера, другие виды совершенства также играют роль в достижении хорошо прожитой жизни.
Для Аристотеля развитие всестороннего развития и превращение в превосходного, всесторонне развитого человека означало максимизацию своего потенциала на всех возможных фронтах. В частности, он считал, что для того, чтобы прожить полностью процветающую жизнь - достичь истинного счастья - необходимо развивать все 11 из следующих качеств:
Отличник нравственности
Моральное совершенство возникает в результате привычки. Мы становимся справедливыми, совершая справедливые поступки, умеренными, совершая умеренные поступки, храбрыми, совершая смелые поступки.
Хотя Аристотель считал, что одной добродетели недостаточно для достижения эвдемонии, он все же считал, что характер является основой для становления человека arete.
Аристотель считал, что мы должны с тревогой развивать моральные добродетели мужества, умеренности, справедливости и щедрости, и что мы делаем это, действительно совершая смелые, умеренные, справедливые и щедрые поступки. Вот как, по мнению Аристотеля, вы становитесь превосходным или добродетельным: действием. Ты действуешь, чтобы стать.
Превосходство в суждениях
Тот, кто [обладает практической мудростью], умеет стремиться, в соответствии с расчетом, к тому, что лучше для человека.
У греков было слово, обозначающее здравый смысл: фронезис.
В книге «Восстановление добродетели» Джон Брэдшоу определяет фронезис как «способность делать правильные вещи в нужное время и по правильной причине». Фронезис - это практическая мудрость.
Для Аристотеля этот вид здравого смысла был главной добродетелью, поскольку именно эта добродетель делает возможным все остальное. Он считал, что любую добродетель можно довести до двух крайностей: можно практиковать ее слишком много или слишком мало. Бережливость - добродетель; скупость - это порок. Мужество - это добродетель; безрассудство - это порок. Фронезис - это то, что позволяет найти золотую середину между этими ошибками - знать, что сказать или сделать в любой ситуации.
Практическую мудрость можно развивать, наблюдая и читая о других выдающихся личностях. Но в первую очередь оно развивается через действие. Вы принимаете решения, наблюдаете, чем они заканчиваются, и оттачиваете свое поведение, чтобы в следующий раз сделать еще более мудрый и проницательный выбор.
Отличник в области здоровья и фитнеса
Для молодого человека красота - это обладание телом, способным выдерживать нагрузки бега и состязания в силе; а это значит, что на него приятно смотреть; поэтому спортсмены-многоборцы самые красивые, поскольку они естественным образом приспособлены как для соревнований на силу, так и на скорость.
Для мужчины в расцвете сил красота - это готовность к боевым действиям вкупе с приятным, но в то же время грозным внешним видом.
Для старика важно быть достаточно сильным для таких необходимых усилий и быть свободным от боли, избежав разрушительного воздействия старости.
Если добродетели характера не воплощены в сильном, здоровом и пригодном сосуде, существуют ограничения на то, как много вы можете сделать и испытать; есть проверка того, какую часть вашего личного потенциала и потенциала самой жизни вы можете использовать. Аристотель утверждал, что здоровое тело не только позволяет нам выглядеть привлекательными и уважаемыми (еще одно из его достоинств), но также позволяет нам быть более продуктивными, радостными и предприимчивыми - чтобы полностью процветать.
По этой причине Аристотель советовал всем мужчинам заниматься спортом и следить за своим питанием. Он даже выступает за то, чтобы стать гибридным спортсменом - быстрым и сильным.
Превосходство в привлекательности
Главные формы красоты - порядок, симметрия и определенность.
Хотя забота о своей привлекательности может показаться поверхностной, Аристотель понимал, что люди судят о вас по вашей внешности. К людям, которые выглядят лучше, обычно относятся лучше, а лучшее обращение, несомненно, способствует их счастью и успеху. Однако, помимо функциональной ценности, греки просто считали красоту добродетелью, совершенством. Каждый предпочитает эстетически приятные вещи, будь то картина или человек.
Хотя Аристотель признает, что во многом наша внешность зависит от глупой удачи, он все же считает, что есть части нашей внешности, над которыми мы все можем контролировать. Каждый мужчина может регулярно мыться, поддерживать себя в порядке, поддерживать форму и носить одежду, в которой он хорошо выглядит и чувствует себя.
Аристотель не считал, что мужчина должен быть придирчивым к своей внешности (он считал это пороком); скорее, он просто советовал мужчинам не выглядеть неряшливо - вести себя приятно и респектабельно.
Превосходство в богатстве
Богатство в целом состоит в использовании вещей, а не в владении ими; на самом деле богатство составляет деятельность, то есть использование собственности.
Для древнего афинянина, такого как Аристотель, развитие богатства означало владение роскошными поместьями, большим количеством скота и рабами. Хотя особенности афинского богатства не применимы к современному человеку, основной принцип этого принципа превосходства - богатство - это деятельность - применим. Для Аристотеля богатство заключалось не столько в приобретении вещей, сколько в том, как ресурсы человека могли способствовать продуктивной и приятной жизни.
Говорят, что за деньги нельзя купить счастье, но за них можно купить безопасность, впечатления, красоту (в виде дома, мебели, произведений искусства и т. д.), книги, лучшее питание, благотворительные подарки, больше времени на упражнения и т. д. Это позволит вам видеть, делать и становиться больше. В этом вся суть аристотелевской эвдемонии.
Отличник чести
Честь - признак того, что человек прославился своими добрыми делами.
В наши дни мы склонны думать о чести как о внутренней целостности. Но для древних культур честь означала достойную репутацию среди сверстников. И хотя мы склонны высоко ценить идею о том, что вам не следует заботиться о том, что о вас думают другие, и вести только личную систему показателей, древние люди, такие как Аристотель, считали, что имеет значение ваше положение по отношению к другим.
Хотя это еще одно из тех достоинств, которые можно списать на поверхностные, современные исследования подтвердили, насколько важен статус для чувства благополучия мужчины. Аристотель сказал бы, что на самом деле совершенно нормально и полезно не только хотеть делать великие дела, но и хотеть быть известным благодаря этим вещам - стремиться к небольшой славе, заработанной трудными делами, как к совершенству, приносящему счастье..
Отличная организация
Все должно иметь свое место, быть готовым к использованию и не нуждаться в поиске.
Аристотель верил в ценность поддержания порядка в доме. Он призвал людей следовать примеру спартанцев и поддерживать порядок в своих домах. Он поддерживал философию, согласно которой всему есть место и все на своем месте.
Опрятность красивее и, следовательно, превосходнее, чем беспорядок. А хорошо организованная жизнь порождает дисциплину привычек и ясность ума, что способствует достижению успехов в других видах деятельности.
Отличник в семейной жизни
Нет большего блага на земле, чем когда муж и жена управляют своим домом в гармонии разума и воли.
Дом - эпицентр счастья. Если мужчина находится в счастливом браке, это счастье распространяется на все остальные сферы его жизни; если мужчина находится в несчастливом браке, достижение счастья в целом невозможно. Если у мужчины радостные отношения со своими детьми, он в целом испытывает огромную радость; если его отношения с детьми испортились, это портит его жизнь в целом.
Хотя многие конкретные советы Аристотеля о том, что значит иметь отличную семейную жизнь, устарели, мы все еще можем многому научиться из принципов, лежащих в их основе.
Аристотель призывал мужчин относиться к своим женам с уважением. Он советовал мужчинам и женщинам брать Одиссея и Пенелопу - и их верное, единомышленное и равноправное партнерство - как пример идеального брака. Он также призывал мужчин быть хорошими отцами - учить и демонстрировать превосходство как в моральных, так и в практических добродетелях, чтобы их дети могли следовать по их стопам, воплощающим в себе искусство.
Превосходство интеллекта
Жизнь в соответствии с интеллектом лучше и приятнее, поскольку именно это и составляет человечность.
Аристотель считал, что высшая цель человека - рассуждать. Поэтому неудивительно, что он уделял особое внимание интеллектуальным способностям человека. Он призывал читателей развивать «сильную память, восприимчивость, быстроту интуиции и тому подобное» и уделять время изучению наук и искусств. Выдающийся человек, утверждал философ, стремится сохранять остроту ума и посвятить себя обучению на протяжении всей жизни.
Превосходство в публичных выступлениях
Риторика полезна, потому что то, что истинно, и то, что просто есть, имеет естественную тенденцию преобладать над своими противоположностями, так что, если решения судей не такие, какими они должны быть, поражение должно быть вызвано самих говорящих, и их следует соответственно винить.
Аристотель написал целую книгу о публичных выступлениях (риторике), поэтому, конечно, он считал, что это важный навык, в котором нужно развивать мастерство. Мужчины, способные эффективно общаться, более влиятельны. Более того, он считал, что если ты говоришь правду властям, но все равно не можешь повлиять на людей, потому что говоришь плохо, ты совершаешь порок.
Аристотель считал, что развитие всех остальных качеств - лучший способ развить мастерство в публичных выступлениях, потому что ваша всесторонняя арета вносит значительный вклад в ваш этос - ваш характер - а этос - это часть риторики, которая обладает самым убедительным эффектом.
Отличник в дружбе
Без друзей никто не захотел бы жить, хотя у него были бы все остальные блага.
Аристотель знал, что люди - социальные животные. Таким образом, чтобы стать превосходным человеком, требовалось обладать социальными навыками, и философ придавал большое значение наличию хороших и благородных друзей. На самом деле о дружбе он писал больше, чем о любой другой моральной добродетели.
Философ считал, что существует три вида дружбы: полезная (люди, которые общаются ради какой-то внешней или материальной выгоды); те, кто любит удовольствие (компаньоны, которые разделяют интересы и наслаждаются обществом друг друга); и добродетельные (друзья, которые восхищаются друг другом и вдохновляют друг друга стремиться к добру).
Аристотель считал, что все три типа друзей способствуют счастью человека, но друзья добродетели больше всего приближались к стандарту arete. Таким образом, человеку было хорошо, если он заводил таких друзей и был таким другом для других - искал товарищей, которые поощряли бы его превосходство и помогали другим достичь совершенства в их собственной жизни.
Есть и другие области, в которых Аристотель считал, что можно достичь совершенства, но 11, описанных выше, - это самые важные из них, которые он затрагивает на протяжении всей своей работы. Более подробную информацию о его взглядах на arete вы можете найти в книге, которую он посвятил этой теме: «Никомахова этика». Но вы также найдете его философию эвдемонии в других его работах, таких как «Риторика» и даже в книге «Экономика» по ведению домашнего хозяйства.
Чем больше вы стремитесь стать лучшим телом, разумом и духом, чем больше вы стремитесь к Arete во всех своих делах, тем больше вы достигнете динамичного, активного состояния эвдемонии. Люди постоянно ищут уравнение счастья, и, по крайней мере, для Аристотеля оно выглядит так: счастье=эвдемония=добродетель=совершенство.